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《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，
（梵文：महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र ），是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」。 宗旨 《大方廣佛華嚴經》，係『法喻因果』並舉，『理智人法』兼備之名稱，一經的要旨，都包含在題目中。大，即包含之義；方，即軌範之義；廣，即周遍之 義。即一心法界之體用，廣大而無邊，故稱為大方廣。佛，即證入大方廣無盡法界者；華，即成就萬德圓備之果體的因行譬喻；嚴即開演因位之萬行，以嚴飾佛果之 深義，此為佛華嚴。 此經是在彰顯根本法輪，是諸經之母，教義浩瀚，以「毗盧遮那佛法身」為果，「十蓮華藏世界海」為依報化境，「普賢之悲願」為因行，後以「十十無盡、 圓融無礙大法」為行門，彰顯華藏境界。此經典可以說是極諸佛神妙之智用，貫徹一切宇宙種種性相理事，又結集一切所有修行的心要法門。 |
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《楞嚴經》，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，由般剌密諦法師在唐朝時傳至中國，經懷迪證義，房融
筆受，譯成漢文。 宗旨 三藏十二部之中，能清楚、詳細指出參禪人可能遇到的五十種陰魔境界者，只有楞嚴經。所以楞嚴經被奉為禪宗的寶典。此經乃正法之代表，佛法將滅時，此經首先消失。 《楞嚴經》是禪門之祕鑰 ，也是顯教之教綱。凡夫依之修行，可轉凡心而入聖智；諸菩薩證之，能夠化度群機，而歸於佛乘。 虛雲老和尚亦言：「所有佛教徒都應看楞嚴經。」可知楞嚴經的重要。 |
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《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，
（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र），中文意為「妙法」。是釋迦牟尼佛晚年所說，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在天台宗五時教判中，屬於法華、涅槃之最後一時。 宗旨 上人每天晚上講解《妙法蓮華經》，一連講了兩年，大約有三百五十餘會，於一九七○年十一月十日法會圓滿。此經闡明「諸佛世尊 ，唯以一大事因緣故，出現於世」，所謂「開示悟入佛之知見」。 |
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《六祖壇經》，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，是禪宗六祖惠能大師所說，弟子法海集錄的一部經典，為中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者。
宗旨 上人於每天下午講《六祖壇經》，從一九六九年八月四日到九月十二日止。 禪宗乃是教外之別傳、不立文字，旨在直指人心、明心見性、見性成佛。《六祖壇經》強調眾生即是佛，佛性本無差別；但用此心，直了成佛，離心無別佛。 |
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《地藏菩薩本願經》，目前的流通本為唐朝實叉難陀法師所譯。經中備陳地藏菩薩之本願功德，本生之誓願，以及宿世孝母之因缘，故古德稱《地藏經》為佛門之孝經。
宗旨 淨土之於地藏，自昔以来，因缘最深。八祖蓮池大师，撰〈地藏本願經序〉，勸讚流通。九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩薩，讚嘆弘揚益力。居九華山甚久，自稱為‘地藏之孤臣’。並盡形勤禮地藏懺儀，常持地藏真言，以懺除業障，求生極樂。 又淨土宗泰斗印光法師教人持佛名號求生西方者，必先勸信因果報應，諸悪莫作，眾善奉行。然後方能仗佛慈力，帶業往生 。而《地藏經》中，廣明因果報應，至為詳盡。 上人於一九六八年十一月十六日，開始每星期六講《地藏菩薩本願經》，一九六九年九月廿九日地藏法會圓滿。 |
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《佛說阿彌陀經》大乘佛教經典之一，為淨土宗所尊崇，被列為淨土三經之一。此經為佛經中極少數非由佛陀弟子提問，而由佛陀不問自說的經典。
此經於前半段宣說西方極樂世界的種種的莊嚴以及阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦念阿彌陀佛之名號以往生西方極樂世界；最後以東、南、西、北、下、上等六方諸佛亦勸導其土眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界之事跡作結。 宗旨 這一部《 佛說阿彌陀经》，能有什麼力量，能有什麼用處呢？它的力量就是不退，它的用就是往生。你得到往生西方極樂世界，就可以不退轉了。 |
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《佛遺教經》，共一卷，由後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什譯。是佛陀在涅槃前對弟子的最後教誡，將戒律和教法做了歸納、濃縮性的整理。
宗旨 希望弟子能以端心積德為宗旨，如法如律地修行，而得解脱煩惱生死之苦。 |
