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文殊菩薩
文殊菩薩（梵文：मञ्जुश्री Mañjuśrī），又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；Mañju，文殊或曼殊，意為美妙、雅緻、可愛，śrī，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴。 文殊菩薩於西元前六世紀，生於舍衛國，多羅聚落、婆羅門族姓中。父名梵德，從母右肋而生，身紫金色，墜地能言，如童天子，有七寶蓋，隨覆其上，文殊具有三十二相，八十種好，與佛相同。 在《華嚴經入法界品》，彌勒菩薩對善財說：文殊大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所有。其行廣大，其願無邊，出 生一切菩薩功德，無有休息。常為無量諸佛之母，常為無量諸佛之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界。在大乘佛教裏，文殊是諸菩薩上首，常與普賢侍佛左 右，所有的佛弟子，都把文殊當成智慧的化身，如說般若為諸佛之母，文殊為七佛之師。 常見的文殊相，頂有五髻，表示五智無上無得之相。五智：法界體性智、大 圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。左手執蓮花，花中安放《般若經》一部，表示般若一塵不染，如大火聚，四面不可觸，觸之即燒。右手執寶劍，表示大 智，能斷一切無明煩惱，喻金剛寶劍，能斬群魔。或坐蓮花台，表示清淨，或乘獅子或孔雀，表示威猛。 倒駕慈航 1. 《首楞嚴三昧經》：文殊師利菩薩過去早已成佛，名為龍種上如來。其指導弟子很多也已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。 2. 《放缽經》：「今我得佛，有三十二相，八十種好，威神尊貴，度脫十方一切衆生者，皆文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」 3. 《聖無動尊經》中說：「妙吉祥菩薩是三世佛母，故名文殊師利。」 誕辰 農曆四月四日：文殊菩薩誕辰紀念日。 |
文殊菩薩妙吉祥
雖然過去世已經成佛，但倒駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。
◎宣化上人開示
文殊師利菩薩，也叫妙德菩薩，又叫妙吉祥菩薩。為什麼叫妙德？就因為他出生時有十種祥瑞：（一）光明滿室。（二） 甘露盈庭。（三）地湧七珍。（四）神開伏藏。（五）雞生鳳凰。（六）豬產龍豚（豬生出一條龍）。（七）馬產麒麟。（八）牛生白澤。（九）倉變金粟（倉庫裏 頭所有的穀子，都變成金子）。（十）象具六牙（象本來是兩只長牙，但這頭象卻生出六只長牙）。有這十種不可思議的妙處，所以叫妙德；又因為他出生的時候有 這十種的祥瑞，所以叫妙吉祥。
其實這一尊菩薩，已經不是菩薩了；是什麼？是佛。在過去世他已成佛，叫龍種上尊王佛。那麼過去世他成佛了，現在成 沒成佛？現在也已經成佛了。現在成佛叫什麼呢？叫歡喜藏摩尼寶積佛，其國土在北方的歡喜世界，所以文殊師利菩薩就是摩尼寶積佛。雖然他已經成佛，但是還倒 駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。
在《法華經》中，他是釋迦牟尼佛的師祖宗；怎麼是佛的師祖宗呢？日月燈明佛有八個兒子，八個兒子最後那一尊佛是燃 燈佛，燃燈佛的師父是妙光法師。妙光法師是誰呢？就是文殊師利菩薩。而釋迦牟尼佛是燃燈佛的徒弟，燃燈佛給他授記，所以今生作佛。這要是論起輩數來，文殊 師利菩薩的輩份就高了，是釋迦牟尼佛的祖師爺。但是現在釋迦牟尼佛來成佛，他又做釋迦牟尼佛的弟子。
你看！菩薩的境界，是一點相都沒有；沒有大大小小、高高下下的，沒有這種種的分別。所以我講《金剛經》時，常對你 們講：「是法平等，無有高下。」我們現在在這一間房子裏講經說法，或者有我過去的師父，都不一定；或者有我過去的徒弟，也不一定的。你們現在學佛法，要是 誰學得真有道、真有德了，早開悟成佛，或者我再拜你們作師父也不一定的。所以在佛法裏頭，妙不可思議；因此，妙德、妙吉祥的這種妙處，也就在這個地方。若 你明白了，「離一切相，即一切法」；若不明白，「著相頭頭錯，無為又落空」。
雖然過去世已經成佛，但倒駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。
◎宣化上人開示
文殊師利菩薩，也叫妙德菩薩，又叫妙吉祥菩薩。為什麼叫妙德？就因為他出生時有十種祥瑞：（一）光明滿室。（二） 甘露盈庭。（三）地湧七珍。（四）神開伏藏。（五）雞生鳳凰。（六）豬產龍豚（豬生出一條龍）。（七）馬產麒麟。（八）牛生白澤。（九）倉變金粟（倉庫裏 頭所有的穀子，都變成金子）。（十）象具六牙（象本來是兩只長牙，但這頭象卻生出六只長牙）。有這十種不可思議的妙處，所以叫妙德；又因為他出生的時候有 這十種的祥瑞，所以叫妙吉祥。
其實這一尊菩薩，已經不是菩薩了；是什麼？是佛。在過去世他已成佛，叫龍種上尊王佛。那麼過去世他成佛了，現在成 沒成佛？現在也已經成佛了。現在成佛叫什麼呢？叫歡喜藏摩尼寶積佛，其國土在北方的歡喜世界，所以文殊師利菩薩就是摩尼寶積佛。雖然他已經成佛，但是還倒 駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。
在《法華經》中，他是釋迦牟尼佛的師祖宗；怎麼是佛的師祖宗呢？日月燈明佛有八個兒子，八個兒子最後那一尊佛是燃 燈佛，燃燈佛的師父是妙光法師。妙光法師是誰呢？就是文殊師利菩薩。而釋迦牟尼佛是燃燈佛的徒弟，燃燈佛給他授記，所以今生作佛。這要是論起輩數來，文殊 師利菩薩的輩份就高了，是釋迦牟尼佛的祖師爺。但是現在釋迦牟尼佛來成佛，他又做釋迦牟尼佛的弟子。
你看！菩薩的境界，是一點相都沒有；沒有大大小小、高高下下的，沒有這種種的分別。所以我講《金剛經》時，常對你 們講：「是法平等，無有高下。」我們現在在這一間房子裏講經說法，或者有我過去的師父，都不一定；或者有我過去的徒弟，也不一定的。你們現在學佛法，要是 誰學得真有道、真有德了，早開悟成佛，或者我再拜你們作師父也不一定的。所以在佛法裏頭，妙不可思議；因此，妙德、妙吉祥的這種妙處，也就在這個地方。若 你明白了，「離一切相，即一切法」；若不明白，「著相頭頭錯，無為又落空」。
